山水共情

                品茗 ~ 山水共情 品茗 從草木叢生的大地到沸騰翻滾的茶壺中的茶，從未僅僅是一片葉子。在茶聖陸羽的眼中，茶是天地靈氣的結晶，是山川風骨的縮影。當我們捧起一盞清茶，與山水共情，實際上是與千年前 茶聖陸羽 的那份孤高、淡泊與進行一場跨越時空的對話。當我們品茶時，舌尖觸碰的不僅是滋味，更是那片雲霧繚繞的山巔，是那道穿透林間的晨光。品茶，即是品山、品水。 這不只是身體的療癒，更是心靈的洗滌。當茶香溢出，眼前的白牆黛瓦、都市叢林漸漸隱去，取而代之的是胸中的萬壑千山。這便是 與山水共情 的最高境界，身在鬧市，心有靈泉。 品茗與山水共情 品字有三個口， 當品茶時須分三口入喉與山水共情，我們在品什麼？ 第一口：品「孤獨」： 就像陸羽獨自攀爬懸崖採集野茶，品茶讓我們學會與自己相處，在苦澀的餘味中品出一絲回甘。 第二口：品「謙卑」： 感受自然造物的神妙，體會人在造物者面前的渺小，從而生出一份溫柔的謙卑，敬畏大自然。 第三口：品「純粹」： 剔除多餘的修飾，追求那一抹最原始、最真實的茶香。 茶聖陸羽式的思維，是減法的藝術；剝離了名利的浮躁，只剩下這一杯清澈的茶水，映照出山影，映照出流水，也映照出我們本真的面目，讓靈魂棲息在杯盞之間。每一次舉杯，都是一次微型的旅行，當茶水滑過喉嚨，那是山川的低語，是溪流的奔湧。在這一刻，我們與陸羽同坐，與山水同息。不管外界如何紛擾，只要杯中有茶，心中就有山水。品茗，不是為了逃避現實，而是為了在喧囂的世俗，優雅地守護靈魂的寧靜， 「外化而內不化」。 藉由品茗，讓我找回與山水共情的能力。                                                         外化的秘訣                     ...

   易經 ~ 山水共情   閒坐窗前讀周易，不知春去已多時 《論語 · 述而篇》：子曰：「加我數年，五十以學《易》，可以 無大過」。 爾今我學周易，幫助我在生命海洋中修正生命航線，知進退朝標竿直跑。 沒有困惑就不會催生智慧，沒有煩惱就不會有覺悟；覺是過程，悟是瞬間。 一、   周易是什麼？ 我們常說「易歷三聖」，認為它是由三位聖人共同完成的： 1. 上古：伏羲畫卦（起源） 遠古時代，伏羲氏觀察宇宙萬物的變化，「仰則觀象於天，俯則 觀法於地」，創立了先天八卦。 這是《易經》最原始的符號系統，用「一」（陽爻）與「 -- 」（陰爻） 來代表自然界的基本元素。   2. 中古：文王演易（重組與文字化） 到了商末周初，周文王姬昌將伏羲的八卦 兩兩 相重，演化為六十四卦，並為每一卦寫下了「卦辭」（說明全卦大意）和「爻辭」（說明每一爻的含義）。 從這裡開始，《易經》從單純的符號演變成有文字說明的體系，也就是我們現在所稱的《周易》。 3. 近古：孔子作傳（哲學昇華） 到了春秋末期，孔子非常推崇《周易》，與其弟子為《周易》編寫了補充註解，合稱為「十翼」（又稱《易傳》）。 《易傳》將原本用於占筮的工具，昇華到了哲學的高度，討論天人之際與德行修養，這才完成了我們今日看到的《易經》全貌。 「易」的三重含義 傳統儒家對「易」字的解釋包含三種哲學層次： 變易： 宇宙萬事萬物永遠在變化之中，沒有永恆不變的事物。 不易： 在無窮的變化中，存在著永恆不變的規律（天道）。 簡 易 ： 複雜的世界規律，最終可以用最簡約的符號（陰陽）來歸納與掌握。 二、 易經 筮占的背後原理〈筮占的感通〉 （ A ）、 萬物歸一： 所稱的「一」，就是萬物的本體，也是儒家所稱的「天」，道家所稱的「道」，基督教所稱的「上帝」，各學派使用的名稱不同，但位階相同，都是萬物的來源與歸宿。 萬物歸一，那這個「一」要歸向何處？這個「一」是創始成終，自己為 自己的原因，稱為「自因性」；萬物是被創造的所以稱為「他因性」。 「一」 的特性有二： 1.    內存性：萬物不能離開「一」，離開了「一」生命即消失或毀滅。 2.    超越性：萬物無論如何增長消失，「一」都不受影響。 ...

                                                                        陶笛 ~ 山水共情                                                                我的中音.低音陶笛                                                       一、悠閒中尋找生命的重心     晨曦陽光從門前灑了進來， 信手拈來陶笛 把玩樂器，指間隨著民歌「偶然」的音符，在陶笛音孔上跳躍著，輕回眸，處處別有洞天雲淡風輕。    生命重心在何處？每個人的生命都應該尋找自己生命的重心，當個體生命遇到困難、挫折、痛苦、災難、這個生命的重心，可以幫助自己穩住，不至於被命運的鐵掌擊倒，萬一被擊中，我們的手上還有一張王牌，「我雖然不能改變命運，但是我可以改變對命運的態度」，此時，命運不再對我們有威脅了。 把玩陶笛是我生命重心之一，並且可以以山水共情；音樂幫助我點化困境，擺脫生活中紛紛擾擾的羈絆。我不是要成為音樂家，但是可以培養審美觀，有審美觀的人所...

                                                                                                              書法 ~ 山水共情 一、書法之所以為藝術       午 間閒來無事 且寫字，寂兮 寥兮見紙間墨舞聲音 ，每增加一筆墨彩，輪廓逐漸鮮明，有的是不可修復的敗筆，有的是神來一筆，接下來下一筆要落在哪裡呢？ 書法之所以具有巨大的涵攝力，就在於它以抽象簡淨的線條，來概括天地山水萬物的變化，將活潑的生命精神跡化，並流瀉於字裡行間。書法最大的目的，就是憑著書法家內心的精神，去把握和表現自然的生命力，去把握瞬息變化﹑起滅無常的自然美的生機活態，並藉著柔軟的毛筆和宣紙，把那種活力跡化出來，使得人人能欣賞，時時能欣賞。書法家對自然的關照，追根究底，離不開人心靈的妙悟和體察。書法之所以能以一管之筆，擬太虛之體，寫出自然之「真」，關鍵是以心源為洪爐去煉自然。通過書法，人們也可以窺見一個人深層的心靈隱微和內心世界。但是書法所表現的內心世界，不是道德的，而是性情的。可以從線條和筆墨中，感通知道一個人的胸襟﹑氣度﹑和性格。同時也藉由書法的心性靈修，讓自己的性格「復歸山水」。                                  二、書聖王羲之山水共情以自然為師 王羲之的書法之所以能擺脫漢隸的古拙，轉向飄逸靈動...